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POURQUOI L'ADORATION EUCHARISTIQUE PERPÉTUELLE ?
JÉSUS LE DÉSIRE ! ! ! Puisque Jésus nous aime infiniment, sa joie est sans limites quand nous venons passer une heure avec lui au sacrement de son amour. Jésus prononça ces émouvantes paroles à sainte Marguerite-Marie Alacoque : « J’ai soif, mais d’une soif si ardente d’être aimé des hommes au Saint-Sacrement, que cette soif me consume. » Puisque le don de Jésus dans l'Eucharistie est total, la réponse et la reconnaissance de l'Église à ce don doit être totale, donc perpétuelle.
LE SAINT PÈRE L’A DEMANDÉ ! ! ! Le Pape Jean-Paul II dans son exhortation apostolique « Dominicae Cenae » écrit: "L’animation et l’approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et ils en sont le point central. L’Eglise et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes et les grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais..." Voici ce qu’est l’adoration perpétuelle : une adoration qui ne cesse jamais !
Dans son Exhortation apostolique « Sacramentum Caritatis », le pape Benoît XVI a concrétisé le pérenne enseignement de l’Église sur le caractère central de l’adoration eucharistique dans la vie ecclésiale, à travers un appel concernant l’adoration perpétuelle, adressé à tous les pasteurs, évêques et prêtres, et au peuple de Dieu : « Avec l’assemblée synodale, je recommande donc vivement aux Pasteurs de l’Église et au peuple de Dieu la pratique de l’adoration eucharistique, qu’elle soit personnelle ou communautaire. À ce propos, une catéchèse adaptée, dans laquelle on explique aux fidèles l’importance de cet acte de culte qui permet de vivre plus profondément et avec davantage de fruit la célébration liturgique elle-même, sera d’un grand profit. Ensuite, dans les limites du possible, surtout dans les zones les plus peuplées, il conviendra de choisir des églises ou des oratoires pour les réserver tout spécialement à l’adoration perpétuelle. En outre, je recommande que dans la formation catéchétique, en particulier dans les parcours de préparation à la Première Communion, les enfants soient conduits au sens et à la beauté du fait de se tenir en compagnie de Jésus, en cultivant la stupeur pour sa présence dans l’Eucharistie... » (Benoît XVI, Sacramentum Caritatis, n° 67, 2007)
CHACUN PEUT PARTICIPER ! ! ! Plus nous limitons le nombre d'heures où le Saint-Sacrement est exposé, plus nous limitons le nombre de personnes qui peuvent venir adorer. A l'inverse, plus nous étendons le nombre d'heures d'exposition du Saint-Sacrement, plus nous augmentons le nombre de personnes qui peuvent trouver un créneau horaire pour la prière d'adoration. Chacun peut y participer, car nous pouvons tous trouver au moins une heure par semaine pour la passer avec Jésus. Et quelle que soit l’heure que nous choisissons, elle apporte une grande joie au Cœur du Seigneur. Mais Jésus est particulièrement touché par ceux qui font l’effort de lui tenir compagnie au milieu de la nuit: ainsi l’adoration perpétuelle devient possible...
L’ADORATION PERPÉTUELLE ÉDIFIE LA COMMUNAUTÉ ! ! ! L’adoration perpétuelle unit la communauté parce que l’Eucharistie est le sacrement de l’unité. En nous unissant à Jésus au Saint-Sacrement, Jésus nous unit les uns aux autres par les liens de son amour divin.
ELLE APPORTE LA PAIX ! ! ! Jean-Paul II dit que le moyen le plus efficace et le plus sûr d’apporter une paix durable au monde réside dans l’adoration eucharistique. Seul l’amour de Jésus a le pouvoir de réorienter le cours de l’histoire vers des sentiers de paix, comme Jésus l’a promis. L’Eucharistie apporte la paix dans le cœur des hommes, qui, à leur tour, contribuent à établir la paix dans le monde. « L’humanité ne trouvera pas la Paix tant qu’elle ne se tournera pas avec confiance vers ma Miséricorde » (Sainte Faustine, Petit Journal #300).« Le trône de la Miséricorde, c’est le Tabernacle » (Sainte Faustine, Petit Journal # 1484). Ainsi, il ne peut y avoir de paix véritable dans le coeurs, les familles et le monde sans se tourner vers le tabernacle.
SANCTIFIER LES PRÊTRES DU MONDE ENTIER - La Congrégation du clergé publie une lettre pour la sanctification du clergé. «Nous désirons partir d’un mouvement spirituel qui, faisant prendre toujours plus conscience du lien ontologique entre l’Eucharistie et le sacerdoce ainsi que de la maternité spéciale de Marie vis-à-vis de tous les prêtres, donne naissance à une chaîne d’adoration perpétuelle pour la réparation des manquements et pour la sanctification des clercs... et susciter un nombre suffisant de saintes vocations à l’ordre sacerdotal ». Dans une note explicative, il est demandé que chaque diocèse donne mandat à un prêtre de se consacrer à plein temps – dans la mesure du possible – au ministère spécifique de la promotion de l’adoration eucharistique et à la coordination dans le diocèse de cet important service. De même qu’il existe des sanctuaires mariaux, avec des recteurs préposés à un ministère particulier adapté aux exigences spécifiques, il pourra y avoir des sortes de « sanctuaires eucharistiques » avec des prêtres responsables, qui rayonnent et promeuvent l’amour spécial de l’Église pour la Très sainte Eucharistie, dignement célébrée et continuellement adorée...
(Suite du texte dans la bulle)
Transmis par Roselyne le 03/09/2010 à 10:41:41 (0 lectures)
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BIP: 15 AOUT A L'ILE-BOUCHARD : GRANDE FETE DE LA FAMILLE
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15 Août à l’Ile-Bouchard
Assomption de la Vierge Marie -
Grande fête de la famille
Accueil dans le parc de Marigny (sur la rive gauche de la Vienne) à partir de 9h30. Parking à côté.
10h00 - Chapelet.
11h00 - Messe solennelle, présidée par le Père Yves-Marie COUËT.
Pique-nique dans le parc (apporter son pliant et son pique-nique).
14h00 - Témoignage de Richard et Danelle BORGMAN : « Le coup de grâce », ou l’histoire d’un pasteur évangélique américain et son épouse devenus catholiques convaincus !
De 15h à 16h, Pèlerinage en famille à l’église St-Gilles : consécration
familiale à Notre-Dame de la Prière.
16h30 - Vêpres solennelles, et bénédiction du Saint Sacrement, à Marigny.
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Samedi 14 Août à 20h45 : Veillée mariale et procession aux flambeaux à l'église St-Gilles.
Transmis par Roselyne le 06/08/2010 à 11:58:59 (27 lectures)
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INFORMATIONS DES PAROISSES DE CHINON DU VERON ET DE SAINT MARTIN DE CANDES
du diocèse de Cotonou, en accord avec son archevêque est nommé, à compter du 1er Septembre,
Doyen du Doyenné de CHINON.
Il succède à M. l'abbé Rémi BAZIN, nommé Recteur du Sanctuaire N.D. de Montligeon, dans le Diocèse de Sées
Sanctuaire N.D. de Montligeon : Maison de l'Ermitage - 61400 LA CHAPELLE-MONTLIGEON - www.montligeon.org
Transmis par doyen le 29/07/2010 à 19:18:08 (38 lectures)
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BIP: LE PLUS IMPORTANT DANS LA VIE, C'EST ECOUTER DIEU
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Le plus important dans la vie, c´est écouter Dieu, affirme Benoît XVI
Angélus à Castel Gandolfo
ROME, Dimanche 18 juillet 2010 (ZENIT.org) - Le pape Benoît XVI a affirmé ce dimanche que le temps des vacances est un temps propice pour faire ce qui est en réalité le plus important dans la vie : écouter la Parole de Dieu. La personne humaine doit certes travailler mais elle a avant tout besoin de Dieu qui donne un sens à sa vie quotidienne. C'est depuis le balcon de la cour intérieure du palais apostolique de Castel Gandolfo que le pape a récité ce dimanche la prière de l'Angélus, en présence des pèlerins rassemblés dans la cour. Le pape a expliqué que dans l'hémisphère nord, c'est actuellement l'été, une période de vacances pour beaucoup. « Les activités pastorales dans les paroisses sont également réduites et j'ai moi-même suspendu les audiences pendant quelque temps », a-t-il souligné.
« C'est donc le moment favorable pour donner la première place à ce qui est effectivement le plus important dans la vie : l'écoute de la Parole du Seigneur », a-t-il affirmé, en soulignant que c'est ce que nous rappelle aussi l'Evangile de ce dimanche, « le célèbre épisode de la visite de Jésus chez Marthe et Marie ».
« Une fois que Jésus s'est installé, Marie s'assoit à ses pieds et se met à l'écouter, tandis que Marthe est entièrement prise par les nombreux services, certainement dus à l'Hôte exceptionnel », a commenté le pape qui imagine ainsi la scène : « une sœur qui s'agite affairée et l'autre comme transportée par la présence du Maître et par ses paroles ».
« Au bout d'un moment, de toute évidence irritée, Marthe ne tient plus et proteste, en se sentant également le droit de critiquer Jésus : 'Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider' », a ajouté le pape.
Benoît XVI a expliqué que Jésus répond « très calmement » et avec « affection » à Marthe en rappelant que « Marie a choisi la meilleure part » et que celle-ci « ne lui sera pas enlevée ».
Dans les paroles du Christ, « il n'y a aucun mépris pour la vie active, et encore moins pour l'hospitalité généreuse », a assuré le pape, « mais il y a un rappel clair du fait que la seule chose vraiment nécessaire est une autre : écouter la Parole du Seigneur ; et le Seigneur en ce moment est là, présent dans la Personne de Jésus ! »
« Tout le reste passera et nous sera enlevé, mais la Parole de Dieu est éternelle et donne un sens à nos actions quotidiennes », a-t-il ajouté.
Le pape a souligné que cet Evangile nous rappelle « que la personne humaine doit certes travailler, s'engager dans les occupations domestiques et professionnelles, mais qu'elle a avant tout besoin de Dieu qui est lumière intérieure d'Amour et de Vérité ».
(Suite page 4)
Transmis par Roselyne le 23/07/2010 à 15:33:02 (46 lectures)
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BIP: LE PAPE REPOND AUX QUESTIONS DES PRÊTRES (suite)
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Le pape répond aux questions des prêtres (veillée du jeudi 10 juin)
ROME, Lundi 14 juin 2010 (ZENIT.org) - La quatrième question porte sur l’Eucharistie et le monde :
4. Question d'Asie
Très Saint-Père, je m'appelle Atsushi Yamashita et je viens de l'Asie, plus précisément du Japon. Le modèle sacerdotal que Votre Sainteté nous a proposé cette année, le curé d'Ars, voit au centre de l'existence et du ministère l'Eucharistie, la pénitence sacramentelle et personnelle et l'amour pour le culte, dignement célébré. J'ai devant les yeux les signes de la pauvreté austère de saint Jean-Marie Vianney, ainsi que sa passion pour les choses précieuses, pour le culte. Comment vivre ces dimensions fondamentales de notre existence sacerdotale sans tomber dans le cléricalisme ou dans un éloignement de la réalité, que le monde actuel ne nous permet pas ? Benoît XVI - Merci. La question est donc comment vivre le caractère central de l'Eucharistie sans se perdre dans une vie purement cultuelle, éloignée de la vie de tous les jours des autres personnes. Nous savons que le cléricalisme a dans tous les siècles été une tentation des prêtres et il l'est encore aujourd'hui. Il est d'autant plus important de trouver la vraie façon de vivre l'Eucharistie, qui n'est pas une fermeture au monde, mais précisément l'ouverture aux besoins du monde. Nous devons garder à l'esprit le fait que dans l'Eucharistie se réalise ce grand drame de Dieu qui sort de lui-même, quitte - comme le dit la Lettre aux Philippiens - sa gloire, sort et s'abaisse jusqu'à devenir l'un de nous, s'abaisse jusqu'à la mort sur la croix (cf. Ph 2). L'aventure de l'amour de Dieu qui s'abandonne lui-même pour être avec nous - et cela devient présent dans l'Eucharistie ; le grand acte, la grande aventure de l'amour de Dieu est l'humilité de Dieu qui se donne à nous. Dans ce sens, il faut considérer l'Eucharistie comme l'entrée dans ce chemin de Dieu. Saint Augustin dit dans le livre X du De Civitate Dei : « Hoc est sacrificium Christianorum : multi unum corpus in Christo », c'est-à-dire : le sacrifice des chrétiens est d'être unis par l'amour du Christ dans l'unité de l'unique corps du Christ. Le sacrifice consiste précisément à sortir de nous-mêmes, à nous laisser attirer dans la communion de l'unique pain et de l'unique corps, et entrer ainsi dans la grande aventure de l'amour de Dieu. Nous devons ainsi toujours célébrer, vivre, méditer l'Eucharistie comme l'école de la libération de notre « moi » : entrer dans l'unique pain qui est le pain de tous, qui nous unit dans l'unique Corps du Christ. C'est pourquoi l'Eucharistie est donc, en soi, un acte d'amour, elle nous oblige à cette réalité de l'amour pour les autres : que le sacrifice du Christ est la communion de tous dans son Corps. C'est donc de cette façon que nous devons apprendre l'Eucharistie, qui est précisément le contraire du cléricalisme, de la fermeture sur soi.
(Suite page 4)
Transmis par Roselyne le 09/07/2010 à 10:36:19 (53 lectures)
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